blog

我们该如何看待战争?理解正义战争理论

<p> 在相关的意义上,争论说,他们是无辜的无论一个人在这场辩论中的立场如何,普遍认为平民不应该被故意作为目标</p><p>但JWT认为,旨在杀死合法目标但也会杀人的攻击平民作为一种意想不到的副作用可能在道德上是可以接受的</p><p>这里的想法是,附带损害有时在战争中是不可避免的,并且当附带损害得到合理防范但仍然无法避免时,攻击者对这些死亡不负道德责任</p><p>因为他们是无意的死亡在道德上讲是悲惨的,但不是一个人应当因为故意针对平民而受到惩罚,相反,这是一种深刻的道德和法律上的罪行,应当受到惩罚</p><p>法律最后,那里有比例性的问题与广告版本一样,比例性要求战士使用的力量不会超过(道德上可以接受的)他们的行动目标它防止使用不必要的有害武力去年对三名以色列青年死亡的军事反应可能是合理的,但以色列总理本雅明内塔尼亚胡批准的压倒性导弹袭击显然是不成比例的</p><p> post bellum是一个新的和不断增长的奖学金领域(虽然一些思想家,如伊曼纽尔康德,数百年前被认为是这个主题),是对最近战后经验的回应</p><p>这种方法旨在为过渡时提供道德框架</p><p>战争状态持续的和平状态;特别是在第三方干预另一场冲突之后,确切的条件(以及这些条件的具体情况)并未得到普遍接受,但辩论的主要问题涉及战后决议是否应该是,“向后看,”,“重点关注恢复战争后的现状,惩罚违法者,对受害者进行赔偿,适当地重新分配权利,或者”前瞻性“,”关注如何创造公正持久的和平“一个强有力的战争法案可能会解决这两个问题的某些因素,但困难很快就会出现如果没有适当的国际法律机制和对不公正受害者的财政支持,对干预者的严格责任的执行可能会阻碍各州干预时否则他们可能会注意到,我对某些真正的争议领域一无所知:酷刑,武装无人机,预防性战争,人道主义干预,儿童兵或一系列其他问题但JWT的主张是,

查看所有